比，吉，原筮元永貞，无咎，不宁方來，后夫凶。

象曰：比，吉也。

比，輔也。

下順從也。

原筮元永貞，无咎。

以剛中也。

不宁方來，上下應也。

后夫凶，其道窮也。

衆畏險民，咸其安也。

輔其正而獲吉也。

剛位于尊也。

本其陽之德行，仁也。

居中可以長正也。

長正可以宁方也。

筮而比之，亦何咎也，則不宁，輔而安矣。

后夫道窮，雖求輔，凶也。

象曰：地上有水，比先王以建萬國，親諸侯。

地載水而澤也，水得地而安也。

下得上而宁也，上得下而位也。

故先王建萬國和親諸侯，然后天下安也。

初六，有孚，比之无咎。

有孚，盈缶終來。

有他吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

衆各保其所居也。

能初以求比，是以吉也。

知乎幾，辨乎微，爲天下首。

比必自誠信盈于素分也。

素分盈，則主恩及，而他吉來矣。

六二，比之自内，貞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

為五内比，應而相合，承其私也。

為衆所覩也。

能自守中正，故保其吉也。

六三，比之匪人，象曰：比之匪人，不亦傷乎。

不正，不能辨，其去就，而輔于上，無首也。

可比非其人乎，不亦傷矣。

六四，外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

比于尊，剛承上，輔賢，得正，吉也。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之，吉。

位正中也。

舍逆取順，失前禽也。

邑人不誡，上使中也。

為天下王也，背之以來，皆吾人也。

則可以安天下矣。

獨守其中，而私其應，為衆所觀，非顯其私歟。

疾其背，而愛其向也。

則失其不來者矣。

邑有家者也，私也，豈王者顯私也。

偏其私，故邑人不誡，王所使之，然也。

雖顯，其吉。

正其位而尊也。

上六，比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所終也。

無誠于附，道窮，而比，戮，斯及矣，何終哉。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。